Toutefois je m’inquiete de constater qu’à l’heure actuelle, beaucoup de musulmans qui se radicalisent évoquent plus la Sunna pour se justifier que la parole du Très Haut (le Coran). » Coran 30/19-22 Alors que certains intellectuels musulmans mettent son autorité en doute, la Sunnah n’a jamais été réfutée par un juriste. le savant accompli Ibn Al-Qayyim a mentionné dans I`lâm Al-Muwaqqi`în concernant la relation qui lie la sunnah et le Coran. From LaLibrairie (Saint Bonnet de Mure, France) AbeBooks Seller Since 27 May 2019 Seller Rating. En ce cas, ce segment signifierait : « ce que le Messager vous a donné du Coran prenez-le, mais ce qu’il vous en a interdit, laissez-le », proposition qui bien évidemment ne peut être retenue. La physicienne tunisienne Faouzia Charfi analyse, dans son ouvrage de 2013, certains des points les plus fréquemment avancés [16] : . ! Quand ‘Umar, alors qu’il avait succédé à Abû Bakr à la tête de la communauté musulmane, décida, durant l’année dite de la famine, de suspendre l’application de la peine de la main coupée aux voleurs, il suivait très exactement le principe énoncé ci-dessus : maintenir l’application de cette peine aurait signifié une trahison de l’objectif de la Révélation qui seule est absolue (même si cela pouvait apparaître comme un manquement à la lettre du Coran). transmets ce qui t’est révélé par ton Seigneur…, À nul homme Dieu ne s’adresse autrement que par inspiration, ou d’au delà d’un voile, ou par l’intermédiaire d’un messager qui révèle alors avec Sa permission ce qu’Il veut…, graduellement en ton cœur de par la permission de Dieu…, par moi-même, je ne fais que suivre ce qui m’est révélé…, Nous te t’avons dépêché qu’en tant qu’annonciateur et avertisseur…, qu’en tant qu’annonciateurs et avertisseurs…. Aussi, le devenir de l’âme ici-bas conditionne-t-il son avenir en l’Au-delà. Cette interprétation semblerait être confirmée par l’unique mention du segment-clef suivant : « qui obéit au Messager a obéi à Dieu… ». Read honest and unbiased product reviews from our users. [Coran, al-Nahl : 89] Il n’y a rien que les serviteurs aient besoin de connaître dans leur religion ou dans leur vie sans qu’Allah le leur ait montré dans Son Livre ou la Sunna de Son Messager -aleyhi salat wa salam-. En effet, cette formule signifie alors qu’en tant que musulmans sunnites nous attestons aussi de notre acceptation du fait que Muhammad eut pour fonction d’apporter la Sunna. Today at 2:36 AM ⚠️ ⚠️ QUELQUES CARACTÉRISTIQUES DE LA JĀHILIYYA ENCORE PRÉSENTES DANS... Continue Reading. Or, dans les faits, cela n’est pas le cas. 3– Le début de la révélation du Coran selon le Coran, Le terme islâm selon le Coran : l’Islam-relation, Le (terme) islâm selon l’Islam : l’Islam-religion ; La shahâda ou double attestation, La Sunna selon le Coran et en Islam, fonction et mission du Messager. Dans une étude publiée par la revue Géology en 2015, des chercheurs ont démontré que la péninsule arabique, était, il y a entre 5 à 10 000 ans, une étendue verdoyante.…. C’est sous le califat d’Uthmân qu’une recension officielle a débuté, après la mort de Mahomet, pour donner lieu au Coran tel que nous le connaissons aujourd’hui. Cela me fait beaucoup réfléchir. Bien que la notion de Sunna n’y soit absolument pas mentionnée, l’on devrait comprendre en ce segment que « ce que le Messager vous a donné » correspond à la Sunna. Quand les gens déclarent que le Coran et la Sunna sont une seule et même chose, c’est un problème. En effet, l’on interdit et l’on autorise ou l’on donne et l’on refuse. Du reste, conscients de cette nécessaire dérive, ils durent s’auto-légitimer en concevant que leur action était le prolongement naturel de la fonction prophétique telle qu’ils l’ont imaginée, voir notre critique : Les oulémas sont-ils les héritiers des prophètes ? Quand ‘Umar, alors qu’il avait succédé à Abû Bakr à la tête de la communauté musulmane, décida, durant l’année dite de la famine, de suspendre l’application de la peine de la main coupée aux voleurs, il suivait très exactement le principe énoncé ci-dessus : maintenir l’application de cette peine aurait signifié une trahison de l’objectif de la Révélation qui seule est absolue (même si cela pouvait apparaître comme un manquement à la lettre du Coran). ... on est solidaire ici bas & on le sera pour toujours inch'allah. Alors que certains intellectuels musulmans mettent son autorité en doute, la Sunnah n’a jamais été réfutée par un juriste. – Concrètement, Muhammad reçoit la Révélation selon le troisième process : « …Qui serait hostile à Gabriel ! S’agit-il du Coran, de la Sunna, ou des deux ? Pourtant, ni le Prophète, ni ses compagnons, ni les premiers juristes ne l’ont entendu ainsi. , car on explique mal ce détail sur internet en générale , on parle d’eux en détail mais on oublie de dire si ce sont 2 livres ou un seul livre , je vous remercie soyez bénis !! S24-V31 . Merci aussi à Tariq Ramadan pour cet article qui m’a laissée sur ma fin pour ce qui est de la Sunna. La Sunna doit donc être analysée comme une oeuvre humaine, une oeuvre certes dynamique et créative, mais pas comme un bloc immobile et incontestable, encore moins divin. « 35. « Ô vous les gens ! La théorie de l’involution selon le Coran – S2.V213, La bataille de Badr, entre mythe et réalité, La législation coranique selon le Coran et en Islam, La Jizya et les dhimmî selon le Coran et en Islam, Le témoignage de la femme selon le Coran et en Islam. Save for Later. Au demeurant tel a été le cas de tous les envoyés de Dieu avant Muhammad : « Nous ne dépêchons les envoyés/mursalîn qu’en tant qu’annonciateurs et avertisseurs… », S6.V48. Le verset 68 : 68. – La seconde différence est que les ulémas doivent fonder leur ijtihad sur une règle extraite des textes du Coran et de la Sunna, sur la base d'un principe motivant ('illa) présent dans le cas stipulé dans un texte particulier, ou d'un principe général (maslaha mursala) (cliquez ici). Ceci est bien évidemment impossible s’agissant de l’existence de Dieu et de la fonction prophétique de Muhammad, reconnaissance qui ne relève que du croire/âmana, de la foi. La France ”officielle”, qui ne l’aime pas, devrait s’en faire un ami et ainsi aider toute la communauté musulmane de France à prendre calmement sa place. Le messager d’Allah a dit : « L’image des croyants dans leur amour, leur miséricorde, et leur compassion mutuels est comme l’image d’un corps : si un de ses organes se plaint d'un mal, le corps entier réagit par l'insomnie et la fièvre » (Rapporté par Mouslim). [5] S53.V3-4 : « وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ». La mixité selon le Coran et en Islam – S33.V33 ; S24.V30-31, L’Homosexualité selon le Coran et en Islam, Le voile comme signe distinctif des musulmanes, Le “voile” de la “femme ménopausée” selon le Coran et en Islam, L’Héritage des femmes selon le Coran et en Islam, Le mariage interreligieux selon le Coran et l’Islam ; une musulmane peut épouser un chrétien, Le couple et le mariage selon le Coran et en Islam, Frapper les femmes selon le Coran et en Islam, Adultère et fornication selon le Coran et en l’Islam, L’enfermement à vie de la femme adultère ou l’incohérence exégétique ; S4.V15-17, L’esclavage sexuel de celles que possèdent vos mains droites selon le Coran et en Islam, La jizya et les dhimmî selon le Coran et en Islam, Islam/islâm, Foi/îmân, Perfection/iḥsân, selon le Coran et en Islam, Foi et non-foi, îmân et kufr selon le Coran et en Islam, La Oumma, la meilleure communauté selon le Coran et en Islam, La pluralité religieuse selon le Coran et en Islam, Le Salut universel selon le Coran et en Islam, L’Amour de Dieu selon le Coran et en Islam, l’Amour universel, Violence et religions, l’Islam et le Coran, Le Châtiment de la tombe selon le Coran et en Islam, 1– Adam et l’Homme selon le Coran et en Islam, 2– Adam et le langage selon le Coran et en Islam, 3– Adam et Elle/Ève, Iblîs et le Shaytân : raison et conscience selon le Coran et en Islam, 4– La “Chute” d’Adam/Elle, l’Homme, Iblîs et le Shaytân selon le Coran et en Islam, Destin et Libre arbitre selon le Coran et en Islam, Sorcellerie et Magie selon le Coran et en Islam, Possession, envoûtement et mauvais œil selon le Coran et en Islam. Personal Blog. or. [3] Effectivement, l’on ne peut attester/shahida que d’une réalité que l’on perçoit ou que l’on réalise. Donc, vous qui de toute manière avez reçu une part de butin : « ce que le Messager vous a donné, prenez-le donc » et contentez-vous-en et ne convoitez pas « ce qu’il vous en a refusé » du butin, c’est-à-dire : laissez cela à ceux à qui il revient de droit et énoncés en ce verset. Je vous remercie pour votre commentaire pertinent, qui reflète ma pensée. Il y a vraiment là des signes pour un peuple qui réfléchit. Il n’en reste pas moins que cet apport historique incontestable doit être replacé dans le contexte d’une avancée scientifique en amélioration constante. Il n’incombe au Messager que la claire transmission. 114 talking about this. Bien évidemment, ce questionnement est d’importance du fait même que l’Islam est pour l’essentiel bâti sur le Hadith, voir : Le (terme) islâm selon l’Islam. Par contre, le Coran est absolument explicite quant à la fonction du Messager de Dieu, Muhammad, il n’est chargé que de transmettre le Coran tel qui lui a été révélé : « N’incombe au Messager que la transmission/balâgh … », S5.V99. Transmets ce qui t’est révélé par ton Seigneur…, 1– Inspiration et Révélation selon le Coran, 2 – Terminologie de la Révélation selon le Coran, 3 – Théorie de la Révélation selon le Coran, 4 – Terminologie du Révélé selon le Coran ; a – le terme âya/verset, Vidéo : Comprendre le Coran – Initiation à l’Analyse Littérale du Coran, La basmala de la Sourate 9 ; at–tawba : Le Repentir, « Dieu protège le Coran », selon le Coran et en Islam, L’Interprétation et la conservation du Coran, L’interprétation du Coran selon le Coran et en Islam, L’abrogation du Coran selon le Coran et en Islam. Ces derniers sont, par essence, absolus puisque, pour le musulman, ils proviennent du Créateur qui indique à l’homme la voie (la sharî’a) à suivre pour respecter Ses injonctions. [5] Pour l’Islam, il s’agirait là de la Sunna, c’est-à-dire des paroles prononcées par Muhammad en dehors de la Révélation, mais sous l’effet de l’inspiration divine. Dans la présente étude intitulée « l’inimitabilité du Coran et de la Sunna dans la médecine préventive et les micro-organismes », l’auteur, ’Abd al-Djawâd al-Sâwî, traite de façon approfondie la manière, pour l’ho mme, de préserver sa santé, qui est l’un des bien faits les plus précieux octroyés par Allah, exalté Find helpful customer reviews and review ratings for Les djins dans le coran et la sunna at Amazon.com. Aujourd’hui, en histoire comme d’ailleurs pour les détectives, on sait que même les témoignages des personnes les mieux intentionnées ayant assisté à une scène ou retransmis ce qu’elles ont entendu ne sont jamais entièrement fiables et se contredisent souvent avec d’autres ou parfois avec eux-mêmes. Et quiconque abjure la foi, alors vaine devient son action, et il sera dans l'au-delà, du nombre des perdants. Mais alors pourquoi les deux n’ont pas été transmis avec la même méthodologie puisque le Coran nous est parvenu selon un mode de transmission multiples/mutawâtir et que le Hadîth ne repose à l’inverse que sur des chaînes de transmission/isnâd en mode unique/âhâd ? une invitation a la vérité Ce site appelle les gens du monde entier, quels que soient leurs culture, race, ethnie et environnement social, à comprendre cette réalité et à réfléchir sur leurs devoirs envers leur Créateur. Le Coran en Français ou bilingue Arabe-Français et son interprétation. Et, s’il l’avait fait, cela aurait été selon son opinion personnelle puisque nous avons montré qu’en dehors du Coran il ne recevait ni révélation ni inspiration. – Sémantiquement, en arabe la notion de messager/rasûl est claire,[4] mais le Coran l’explicite tout de même en la réduisant au simple fait transmettre de la part de Dieu : « Ce n’est qu’une transmission/balâgh de Dieu et Ses messages/risâlâti-hi…», S72.V23. De nombreux versets du Coran parlent de la création, de l’univers et d’autres insistent sur les modes de relations que les hommes doivent entretenir entre eux ou avec la nature. La Sunna du Prophète, seconde source du droit islamique, permet de s’approcher des objectifs de la Révélation. La ribâ, le prêt à intérêt et l’usure sont-ils “haram” selon le Coran et en Islam ? Ô Messager ! Coran 21:30 « Les mécréants ne voient-ils pas que les cieux et la terre … Cependant les v5 et suivants nous apprennent que ce qui est ici prononcé par Muhammad[6] est enseigné par Gabriel : un être « de grand pouvoir… apparu à l’horizon supérieur… » qui « s’étant rapproché » au plus près de Muhammad « révéla à Son serviteur ce qu’Il révéla ». Le Coran met l’obéissance au Prophète sur le même plan que celle due à Allah. En l’occurrence, l’intérêt principal réside ici en la mise en avant du poids herméneutique de l’Islam sur la pensée des musulmans. Youssef Baouendi, conférence à la mosquée de Villeneuve la garenne sur la manière d'appliquer le Coran et la sunna selon la compréhension des pieux prédécesseurs. Transmets ce qui t’est révélé par ton Seigneur… », S5.V67. [8] Il s’agit là d’une série de segments identiques qui sont interprétés comme suit : obéir au Prophète revient à obéir à Dieu. – Conséquemment, il lui incombait de réussir cette unique mission : « Ô Messager ! La Révélation traite en effet de toutes les sphères de l’activité humaine : de l’ordre économique, du projet social, de la représentativité politique. abstenez-vous donc ! Si il y a des signes pour chaque existence)s il y a des valeurs pour chaque tolérance)s…, Alors bien sûr, les nombres mesurés d’une ou plusieurs consciences peuvent se permettre et faire admettre, un peu partout, et pacifiquement, qu’inverser le sens des signes et des valeurs pour et parmi les raisons et les sujets d’une existence et d’une tolérance, ne fait et ne fera, en rien, obscurcir chaque évidence…, Si il y a des valeurs pour chaque existence il y a des signes pour chaque tolérance…, Par contre, les nombres intempérants d’une ou plusieurs résiliences veulent, des mêmes verbes et d’une autre manière, subjuguer l’espérance ordinaire et/ou condamner la pertinence complémentaire des mondes et/ou des natures qui, malgré tout, les entourant, les nourrissant, leurs échappent cruellement…, Même au conditionnel de l’imparfait des suites, les fatalités sont-elles des signes malveillants, des valeurs encombrantes, des pouvoirs intransigeants, des facultés récurrentes, …en toute sérénité, loin des poussières, au cœur des univers, et à moins qu’il ne faille plus de lumière, comment (ne pas) se rappeler obstinément des contraires à leurs origines et se dispenser résolument des affaires à leurs conséquences…. Mais, parce qu’il recevait le Coran qui lui intimait de ne pas outrepasser son unique fonction de Messager, cette activité ne put être que minimaliste et au plus près du Coran, ne concerner que les pratiques rituelles essentielles : la prière, le jeûne, le pèlerinage. [4] Le Coran n’utilise que trois termes pour qualifier Muhammad : rasûl, nabiy, mursal. View Larger Image Relations Parents-Enfants - Selon le Coran et la Sunna. Les mœurs, les droits et les devoirs de l’époque du prophète sont très loin des nôtres et pas forcément meilleur. les miracles scientifiques dans le coran et la sunna. Bookseller Image. Comment donc supposer que le Prophète ait pu s’attribuer une autre fonction : légiférer l’Islam selon ses propres enseignements ? Contrairement à ce que l’Islam postule de l’histoire du Coran, les premiers versets de cette sourate ont trait au phénomène initial de la révélation. Nous vous proposons des ouvrages d’analyses et de commentaires du Coran et de la Sunna par d’éminents savants islamiques tels que Ismaïl IBN KATHIR, l'Imam SUYÛTÎ ou encore Muhammad AL-GHAZALI. Nous l’avons indiqué, tel est le contexte pour l’ensemble de ces versets, et les segments type : « …obéissez à Dieu, et obéissez au Messager… » signifient tous donc en rélaité : obéissez à l’ordre de combattre donné par Dieu et obéissez au Prophète quand il vous le transmet de la part de Dieu. Pour plus de détails, voir : Muhammad sceau des prophètes. Ceci étant, le Coran n’est pas un traité religieux, il ne présente pas les matériaux nécessaires à la constitution d’une religion déterminée. Ceci a pour effet de conférer à la Sunna une autorité égale au Coran. Découvrez la nouvelle application mobile Bilal Muezzin (App sans publicité) pensée par et pour les Musulmans et soyez accompagnés pour votre apprentissage du Coran et de la Sunna de notre bien aimé Prophète (sas) tout en bénéficiant d'un rappel des principes fondamentaux de notre belle religion en toute simplicité! Cette permutation et l’indistinction qui en résulte sont d’une telle importance qu’elles ne pouvaient être que justifiées par le Coran lui-même ; l’Islam a donc fourni une triple ligne argumentaire coranique. La Sunna dans la loi islamique : La Sunna, après le Coran, est la deuxième référence en matière de loi islamique. bonjour , je voudrai savoir le coran et la sunna sont un seul et meme livre ou ce sont 2 livres distincs ?? [11] Au final, ces segments-clefs, totalement décontextualisés et instrumentalisés par l’Exégèse, ne sont sous aucun aspect en lien avec une quelconque obéissance en la Sunna. Cela doit être accepté comme un fait aussi bien pour un observateur impartial et non musulman que pour un musulman qui doit penser “qu’il y a là des signes pour ceux qui réfléchissent”. Il n’incombe au Messager que la claire transmission. Salam alaykum… Merci encore à Mr Tariq! Du coup, tout en étant bien intentionnés, ils ne pouvaient que privilégier certaines informations et en négliger d’autres. Pourtant la necessite se pose et il faut bien commencer quelque part dans l’espoir d’installer la culture de l’effort d’adaptation des enseignements de l’Islam pour les musulmans d’aujourd’hui. L’Analyse littérale des versets ainsi incriminés est simple : 1 – « Il ne prononce rien de son propre chef [3] ; ce n’est rien d’autre qu’une révélation inspirée.