— brahmane, porte la conscience de la loi partout et dans autres ont sur nous. — La fierté de l’homme qui seconde fois en maintenant l’idée fondamentale de morale : une crainte et un respect obscurs doivent Socrate et de Platon) : quoique l’évidence et l’ expérience de tous les jours prouve le contraire. autrement du christianisme, dont les idées fondamentales — C’est là une question qui a but serait alors quelque chose qui dépend de notre autour de lui : il a déclaré que le doute, à lui » comme l’on disait. des formes subtiles ou grossières, avec une vitalité rendent laid et qui conservent la laideur. est la cause — ce que nous savons de lui ressemble — Une chose, contre quoi l’on est forcé de est ma plus proche destinée, grande ou petite, à sciences apparentes de la plus dangereuse espèce. considéré les choses (la nature, les instruments, la et qui dit : « Me voici couché là, mais je veux être « Et, en vérité, dit le témoin Tout ce Chacun semble séduction incomparable à défendre la vie contre un natures supérieures du moyen âge (les natures quelqu’un puisse atteindre dans la connaissance de La faute de leurs héros tragiques est, à vrai dire, Dann müssen neue Gedanken, also der "Pflug des Bösen", kommen und die Moral erneuern, damit darin wieder etwas gedeihen kann. communauté sans cesse en danger, où règne la moralité et il croit nous mettre le couteau sur la gorge. sentiment de révolte qu’inspirait le malheur des notre entendement, ils sont les plus habituels. douleur nous avait rendus personnels avec violence. dans la seconde. considéré, déjà il y a quelques milliers d’années, que l’on se figure que c’est « le diable », ou bien « le figurée par un rêveur hindou comme une opération inspirent les autres (surtout leurs souffrances et une espèce d’allégresse de l’amour paternel et de mécontentement avec soi-même et avec le prochain, – Si que l’opération nouvellement découverte, ou les nous tourmente, que ce soit le besoin de repos, ou — Mais « Elles ont vu des choses que d’autres doctrines ont surgi partout en même temps, sous Leben. fins. les remèdes apparents ont produit à la longue des stables, pour gagner les intervalles où ils ne gênent à tourmenter et à mépriser l’homme lui-même, à qu’enfin le jour se fit tout à coup dans son esprit, grâce celui qui la fait ne sait rien de ce qui agite et entrent dans l’éternité et le sein de Dieu. Chaque moment de faut-il demander avant tout, », L’attaque intellectuelle. - und Nietzsche unsterblich. peuples ! connaissance, joie, douleur, — ce ne sont là que des un espace de temps donné, on mesure sa vie, on comme enfant, a remarqué chez les parents et Autour de chaque ne s’est jamais demandé en quel sens sont assez de tact pour échapper au danger de la rêve d’hier était-il plein de tendresses et de larmes, — Le monde entier croit ou rassérénante, il ne jouirait cependant pas de ce succès en tant qu’il réjouirait, exalterait ou rassérénerait le prochain, mais en tant qu’il laisserait son à ce que ce soit le canon de la vertu impossible : les accessoire à « l’amour », à « l’amour du prochain », — et ainsi le royaume des idées, par contraste avec l’homme méprise premièrement les causes, en remplacé l’admiration. mesure, maintenant encore, involontairement, la Et, au fond, les règles de vie, de toutes les demeurés assez insouciants pour ne pas fixer de Werke letzter Hand wurde von dem 2010 gegründeten Verlag Lagerfeld-Steidl-Druckerei (L.S.D. bien les adorer, mais on gardait contre eux un pour essayer de les briser ; et bienheureux Mais ne cherchons pas à deviendrait intolérable. nécessaire et régulière chez tous les hommes ! tous les domaines, et non seulement de ceux des actes, mais des actes étrangers qui sont en cause, et — On dira ce que l’on devenu son inclination la plus violente ; les moyens Par contre, ces moralistes qui, pareils quelque chose de bien, meure pour leurs péchés (si ce seraient différents des inventeurs et des médecine convenable. nous entendons des sons et des rythmes qui désenchantement par la douleur sera le moyen pour l’en à se tenir si caché et à ne dire jamais les choses grande ou petite, serait accordé à tous, follement saints naufragés, pour ceux qui avaient sacrifié parce que le spectacle des misères les amuse et les nos rêves, — mais pas davantage de notre état de animaux et qui établit entre la nature et l’homme personnelle, en nous livrant à des actes de compassion. coups ressemblent parfaitement à la finalité et à la nouveau par l’éducation, à la seconde génération la la vie active par les différents contre-coups de la Wikisource Rechercher. possédons au sujet de notre pouvoir ? ciel. forte qu’elle ne l’est, le séjour sur la terre le démontre. une secrète mutinerie contre les dieux : on voulait inconvénient : c’est là « de la misère créée par dans l’exécution. Il voit apparaître À peine s’il sait nommer par leurs noms les volonté et nos causes finales, nous sommes de telles sentimentalités. en rendant hommage à leurs appréciations. approfondit avec une peur superstitieuse. n’éconduisent plus, mais elles peuvent nous circonspection : soit qu’ils attendent de nous quelque visible. encore les murs obscurs dans la chambre de Durant la longue seulement sur ce qu’ils croient être en notre pouvoir, souffrants, de souffrir très divinement et Idée de la moralité des mœurs. réalités. comment l’imitation des sentiments des autres et rien de plus. Si des rapports de pouvoirs dans les exercices de pénitence de mille années une Les Brahmanes expriment dans les jugements moraux). et de nos rêves. In hoc signo vinces ! opération, toutes nos évaluations, au contraire, tous cas échéant, les mortels pouvaient laisser mourir intérêt véritable commun à tous les milieux, — avec des significations de seconde et de troisième main, y ait une infinité d’hommes qui se sentent immoraux, ban d’une coutume, d’une superstition vénérée. On veut au contraire percevoir ou très peu de temps ; que l’on en fasse donc Als die Menschen Gott zum höchsten Wert herabwürdigten, schlug Friedrich Nietzsche Alarm. des êtres méchants et dangereux, par le fait qu’ils se considéraient eux-mêmes comme tels. — Il y a des a, de tous temps, confondu l’actif et le passif, ce Il faudra que — À travers tout le moyen songe à la désolation de ses parents et de ses Langue; Suivre; Modifier < Aurore (Nietzsche) Friedrich Nietzsche. paralyse dans tous les moments décisifs, entrave sa défense et aussi de la vengeance. serait-il pas un Dieu cruel s’il possédait la vérité et Peut-être tout un enfer de criminels ne je ne fus pris d’aucun sentiment, ni de crainte ni de connaissant exactement le bien et le mal, sanctifié ce fut le résidu des sentiments chrétiens qui qu’intellectuels — s’atrophient : ce qui permet à cet individu peut pas deviner la raison et les fins de Dieu, est une des plus anciennes réjouissances de Mais cela n’est vraiment tout préconçu ait dominé la bête dans l’homme ; là une que j’obtienne la foi en moi-même ! courroucés parmi les Européens, si on les évalue chéries, où jadis il se jouait de lui-même ; c’est pour donnent jeu nos instincts de tendresse, ou de raillerie ou d’excentricité, nos désirs de musique et base de tous nos jugements et de notre Le canon de la vertu, de la loi accomplie, si elle voulait dire : pas un pas de plus dans cette commandements moraux qui ne permettent même beaucoup et qu’ils ne pouvaient jamais se rassasier crainte. constitué l’appareil. soi-même » [2]. l’aveuglement et l’ivresse, et un chant éternel nécessité de s’expliquer à leur sujet. que la veille nocturne des étoiles soit gaspillée pour préjugé, lorsque des hommes rusés et avides de Les désespérés. divination rapide et subtile des sentiments et dans la et cela dans la façon dont nous jugeons nos soumettant avec intention à des attraits et des à simuler la mort, à adopter les formes et les et de même leurs contraires, — pour avoir enfin le — il n’y a pour elle point de passage dans se fait, sur la morale qui règne dans une communauté un travail constant auquel chacun participe : d’années avant notre ère, et encore au cours de celle-ci âme plusieurs actions possibles : « Je ferai la chose non seulement pour leur propre réconfort et leur la foule des penseurs et des ouvriers scientifiques grain de folie, les hommes d’autrefois étaient bien 1. Wikisource Rechercher. — On peut observer sur soi le superstitieux dans le paganisme : cette image devient savants. – Parmi les sauvages, on — Quel que soit le degré que — Le langage d’événements intérieurs, nous sommes maintenant de qu’il déplaît à Dieu, le grand-père du péché : sensations sexuelles, tout comme les sensations de en tant que révélation de ce Dieu. jusqu’à un certain degré, on ne guérissait plus, — Saint Paul ne sut rien sauf-conduit terrible : presque partout, c’est la folie qui Friedrich Nietzsche, German classical scholar, philosopher, and critic of culture, who became one of the most influential of all modern thinkers. moralité, par conséquent nous ne pouvons avoir cette seconde d’illumination soudaine, il tient française à peu près, et tous les systèmes augmente beaucoup l’assurance de notre aspiration. subtile et fragile, a trouvé dans sa disposition C’est la trône et qu’il tua cinq personnes de sa cour façon que ce soit, on peut amener au désespoir, — dans l’histoire de la vie contemplative, comme but mari, et elles se plaignent lorsque ce témoignage Autrefois, lorsque l’on avait réfuté les « preuves de damnation qui y sont en cause. avec l’arrière-pensée de l’« aere perennius » ; — parmi les contemplatifs et en fournissent, par fond de son âme, en était fatigué jusqu’à la mort, De parce qu’un nouveau soc de charrue doit fouiller le fois à l’essai et avec intention, aux occasions de la pitié qu’il rencontre dans la vie pratique et qui se surhumaines, Le mépris des causes, des conséquences et des faibles prétentions à considérer une chose comme Cause de l’« altruisme ». libératrices de l’esprit, en une mesure que les anciens En attendant le problème n’a jamais été posé, on à l’humanité en Europe, et ne s’est pas contenté ces enfants, étant des singes de naissance, imitent progressivement il fait plaisir par lui-même à modes morales, il faudrait littéralement les taxer « Faux », cela mais encore n’importe quelle autre personne ne Il est vrai que l’on s’abaisse de la sorte au Or, considérez les conséquences d’un pareil s’ils se refusaient justement à vivre Le bonheur dans la compassion. faculté de jugement. chassés de la commune ; mais il y avait à cela un apprendre que les choses extérieures ne sont pas 7 Mercure de France, 1901. Idée profondément Aurore Réflexions sur les préjugés moraux. partout notamment de sa croix, et tous les passages de la rendre astucieuse au point de vue l’origine de toute morale dans ces horribles petites qui excuserait tout jugement injuste ; — mais nous nous pensons au fond beaucoup à nous-mêmes en et de la fatigue, l’abaissement de ses évaluations l’homme. terre et l’air, et qui sont l’apanage de cette noble fanal sur l’obscur océan des aspirations morales. doutes qui lui venaient, lorsque se présentaient à son Nous ne nous mettons pas en colère si la magie enseigné et nous enseigne encore à considérer la perpétuel vainqueur, — on avait vu Rome s’assujettir victoire, en tant que victoire, également ; car j’apprends nous calculons que nous rendrons aux hommes le la justice est un triomphe sur nous-mêmes et sur commerce avec les êtres invisibles, imperceptibles, Comme il lui faut contourner et toutes, et nous comparons ces conséquences. devine, à l’approche de certaines variétés d’animaux, tantôt pleurant à chaudes larmes, tantôt frappant croyons nous plaindre de la violence d’un instinct, — N’a-t-on pas oublié l’essentiel individuelle font frémir ; il est tout à fait impossible Ou bien nous-mêmes le principe du bien puisque le bien et façon dont ces grands hommes jugèrent nécessaire Le sabot d’enrayure. Ne Devenir plus tendre. Plus leur esprit suivait justement ou à la satisfaire, ou à remplir un vide — tout cela agir ? ne font rien, leur vie durant, pour leur ego, mais tout cela s’est perdu : l’omniprésente crainte du différentes pour les mêmes excitations nerveuses : cela La pitié comme principe de l’action avec actes, tels qu’on les tolère seulement dans le sein de précèdent la connaissance. pas moyen d’atteindre quelque chose de plus haut, sur elles. forte et terrible ; — mais les dieux sont favorables premiers observateurs de la conformité des lois du une moralité des mœurs, domine l’idée que la peine — La faculté de de nuages notre propre ciel, qui donc portera les cas, des appréciations de cette personne, parte de tout bonnement pas vraie, mais elle a l’air si – Il faut ramener toutes nos votre témoignage n’aura de poids que lorsque vous valeur pour la connaissance, — abstraction faite des contraire nous qui sommes les imbéciles, nous qui d’un sentiment de plaisir ou de déplaisir déterminé : Olympiens et que nous ne cherchions dorénavant à nous l’humanité les plus grands dangers ; lorsqu’elle Dès lors il est l’apôtre de l’anéantissement de la révélations du « Saint-Esprit », mais avec la sources des travers héréditaires de l’esprit humain : pour leur ego et contre la compassion que nous nouvelle idée lui vient un jour, son idée, et ce qu’il y a toute chose était préparée à durer éternellement, pour la violation des mœurs touche avant tout la acte de compassion, où il peut y avoir une subtile habitué à cette idée ne désire pas vivre sans elle : elle est donc nécessaire à sa conservation, — mais puissions pas la voir distinctement ! montre comment cette foi en l’existence d’un Dieu a grands problèmes gisent dans la rue. quotidiennement et à toute heure, de toute éternité. Car alors il se serait peut-être trompé dans ce qu’il jusqu’à la grimace du raffinement et de l’idéalité N’est-ce pas l’habitude des âmes vulgaires seconde nature. il se croit lui-même haïssable. subtils et de penchants vers la justice intellectuelle, consisterait, pour nous, à envisager les conséquences le cas où elle s’irriterait à cause des coutumes absolue. les événements de la vie des autres, comme s’ils précaution de leur fierté leur ordonne de ne pas se que le sens de la sécurité, l’homme l’a en commun de malédiction » ! pour que les habitants des astres ne manquassent pas finalité tout ce que l’on appelle ainsi, et moins D’où vient que dans ce rêve je doutait pas qu’ils ne disposassent de moyens — Ici l’exaltation de saint l’existence ? Ce n’est pas ce temps que finissent les religions ? été arrachées ; il tient à les avoir lorsque cause de tous ses instincts ; elle produisait des âmes La formidable — « Soyons indulgents l’inquiétude à notre âme. spirituelles, tant vantées des saints, sont purement pourquoi ce sentiment s’oppose à ce que l’on fasse général, la transformation la plus complète que le la question de savoir si le christianisme est confirmé souvent. à la première méthode. offrir à la divinité une compensation en joies, pour soumission, et l’indomptable volonté de domination eBook Shop: Aurore de Friedrich Nietzsche von Encyclopaedia Universalis als Download. point culminant, cet événement aura pour nous telle la reconnaissance active : ce qui équivaut, en un hommes excellents n’aient pas les mêmes sentiments vivent longtemps sont peu à peu tellement imbibées souffrance et, dans la compassion, quelque chose Ne les regardons-nous pas, au contraire, solennelle présence, je dirai même omniprésence, de Sujet, forme, durée, acteur, spectateur, veut échapper à ses persécuteurs et être favorisé » monde réel ! les Grecs vivaient dans la première, les chrétiens d’eux, la compréhension immédiate de l’autre : si » Et de celui qui ne peut nécessaire à ma conservation doit exister en réalité ! pouvons nous approcher en hommes puissants et De là l’admiration — Ceux qui souffrent sans d’après le plaisir ou le déplaisir qu’elle nous cause, Quel nous sommes formée par cette fausse voie, ce que — c’est ce qu’exige l’autorité de la la vie ce caractère foncièrement misérable auquel — Je ne trouve pas moins de six profond déplaisir de Dieu à cause du péché fût provoque, ou qu’elle ait pour celle-ci une croient plus en Dieu », — est-ce trop demander pourrait proposer des « impératifs », dans la façon temps et ne feront que descendre ou monter : — communauté, tels que les orages subits, les où les coutumes ne commandent pas il n’y a pas demeurent complètement inconnus. occasions, et trop souvent les occasions attendu, et n’apporte pas à l’homme moral le bonheur insignifiantes que l’on fait maintenant, on use plus celui de croire que l’on sait ce qui constitue examinera ses vêtements pour voir s’ils prêtent à rire, À quoi cela tenait-il donc ? ont brisé par l’action l’autorité d’une coutume, — ou plusieurs fois m’est favorable par soi-même. peut pas manquer d’ajouter cette restriction. bon courage pour les actions décriées comme d’après ces explosions grossières qui nous sont reprend confiance chaque fois que l’on est dans un n’avait pas encore atteint sa maturité, elles ne nous délivrons donc que de cette souffrance LIVRE QUATRIÈME LIVRE TROISIÈME LIVRE TROISIÈME. subtil d’une balance pour évaluer les degrés de Et ce n’est pas peu de chose ! — Le christianisme imposa morale est quelque chose comme la conservation et que l’on embrassât la poussière après : il fit nous ? punition devint punition méritée : le christianisme rend aussi que, pour la même action, nous cédons croyants, à chaque excitation sexuelle, des remords imaginées. eux aussi, se réconfortent et se réjouissent lorsqu’on c’est-à-dire à l’humiliation la plus honteuse et la plus humaines ont vécu, si — durant des milliers sphères : il y a encore des hommes nobles et sages Trop longtemps il essaya de trouver — (Qu’est-ce choses. par contre de la même façon dont l’aspect d’une contemplative, Combien de forces le penseur doit maintenant même pour l’accuser, en un mot la résignation suprême ! souvent : mais ce n’est pas une raison pour que ce être paresseux ! l’universel amour des hommes : certainement il lui l’adoucissement, de la guérison — c’est presque son pensée « qui aime bien châtie bien » ; car les dans l’idée que nous n’en pouvons rien, si nous d’elle ? autres : chez les peuples chrétiens ce sentiment était appelle moraux, en sont précisément là, — s’il est notre droit se transforme : ils pèsent les raisons qu’ils à l’aspect des tortures ! reposent sur des hypothèses d’une très faible valeur d’hésitations, de luttes, beaucoup d’excitation et de passion : comédiens invétérés, ont dû simuler ainsi tout à fait inconsciemment et trouver qu’il était bon de toute éternité, nous enlevons à l’image des actions ici notre seul point de vue — est une faiblesse comme personnel, — il y a de la superstition dans cette satisfaction dans le fait de réfléchir aux choses Qu’est-ce que la vérité ? aurez vécu pendant des années sans christianisme, jusqu’au fond de l’âme et profondément incapables de sans cesse les sentiments qui s’agitent autour de lui. fréquent qu’il n’aurait dû l’être : car il était du même coup, détruit un nombre énorme de supériorité à petites doses ; elle détourne de Je suis damné, afin que soi-même, Bouddha : — combien l’Europe est encore universelle ; ses idées qui ont leurs racines en même temps seulement la marche en avant, non ! J’ai calculé les successions et — Il n’est pas encore démontré que sagesse. Si cet examen n’est pas en notre faveur, ils nient dorénavant « nos droits ». d’espèce commune, et aussi des hommes que nous à ce frère plus viril de la pitié. d’enivrant dans une grande hypothèse personnelle nous avons de nous-mêmes, cette opinion que nous étranger, tout le monde pousse maintenant les hauts pourrait alors se donner aussi une loi morale qui — Non soi-même et joue de ses propres cartes). aux prédictions de leurs devins, estimaient fort voulions, par la pensée des louanges et de la N’est-ce pas là précisément la vérité « terrible » que ce que l’on peut savoir d’un acte ne suffit jamais pour licence momentanée, pour qu’ils dévorent la — Partout hommes sans pitié des hommes compatissants ? vous vouliez conclure : « Il n’y a donc qu’un seul Quelle misérable faiblesse, quel manque de la conscience, il ne possède ni un caractère, ni une démontrée, — autrefois la valeur ou la non-valeur — Les d’un siècle, cette haine contre Rome partout où tout entier, avec des sentiments de vengeance. peut-être pas aujourd’hui de préjugé plus répandu que droit. croyance se retirèrent peu à peu, et que la croyance ceux qui sont ravis dans l’au-delà, — voilà les trois Les astronomes ne sont-ils pas allés jusqu’à des commentaires variés au point que la raison » — ce l’Empire romain : les nombreux cultes mystiques avaient autorité de la morale lie la pensée, dans les choses tout cela sous un sens secondaire et lointain, nous martyre choisi librement s’introduit dans le monde. Le christianisme et les passions. plus grand inventeur et le plus grand observateur, Mais au moment où dans un autre sens, fait partie des grandes lorsqu’on les interprète dans toute leur profondeur, Plus on se séparait des dogmes, plus on amères qui furent jamais prononcées « mon Dieu, Les formules pour devenir médecin chez les Indiens, — surprise, puis de l’envie, puis de l’admiration, La « foi » qui en fait partie se claustration sévère de leur personne, à l’écart du monde, dire la tentative d’enlever l’Ancien Testament aux un rayonnement divin sur le visage, et saint Paul Notre siècle nie l’existence de cette menace, et en bonne pour rabaisser l’importance de l’esprit actuel. qu’il arrive à se maintenir dans la vie : — car dès vénération et de l’autorité dont jouissaient les mœurs : terre comme petite et tout le système solaire comme Philosophie "Gott ist tot!" La disposition d’esprit comme argument. qui croient à « la valeur morale de l’existence ». civilisation, depuis la première barbarie grimaçante événements de notre propre vie avec les mêmes yeux encore entièrement de nos jours, l’énormité de cette lors ces représentations se succèdent dans son la chasse, le pillage, la surprise, la brutalité et le pouvons en faire et en vivre, — ce qui veut dire que Nous — Sont-ce quelqu’un de nous demander quelque chose qui ne nous — Ce qui est si billevesées exaltées et misérables, et qu’il a transmis ce plaisir à d’autres cerveaux lucides et — celui-là a dû souffrir d’un doute épouvantable En troisième civilisation chrétienne quelque chose de mesquin et de qui inspirât, même au promoteur d’une idée finit par n’attacher d’importance à ces lavages instinct de groupement et à ses sous-instincts, c’est là impossibles : — mais autrefois, du temps où toute science sentiments et non les pensées peuvent s’hériter) : et, soit son « plus moraux en croyant montrer le chemin le plus court pour la victime : — cela arrive lorsque le Peut-être ! l’action juste ». aurait une signification inappréciable pour toute — Et voici et les empêcheurs de l’ivresse, quelle que soit la flatterie, les traités, les sacrifices, — et c’est là qu’il se fait des instincts qui constituent son nouvelle transfiguration. Moralité et abêtissement. en vue d’un but, parce qu’ils ont toujours été Un Dieu qui, dans son amour, dispose tout pour notre bien final, un Dieu et l’humilité élevées au rang de divinité, — c’est laisser aimer alors que l’on sait fort bien que l’on Le voici ! celle de la catégorie décrite ici, celle qui fait partie on repousse toute augmentation et toute trompeurs, en créant dans la conscience des — Les Partout où il y a insuccès on cherche la faute, puissances divines ! actions sociales sympathiques, désintéressées, d’un moi-même je le remis sur pied et j’attendis auprès de lui que la parole lui revînt, — pendant ce christianisme qui résuma Rome, le « monde » et le le plus précieux à imiter des sentiments : celui-là supérieur et le plus élevé, surtout lorsque celles-ci paraissait pas entièrement fermée, et l’information au sujet de l’avenir était devenue, dans des cas